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Temporada 1 · Episodio 2

Paz desde una cancha: Johan Galtung como punto de partida

Qué pasa cuando una niña entra a una cancha por primera vez, y por qué eso tiene que ver con la paz. Una lectura del fútbol femenino desde las ideas de Johan Galtung.

  • 13 de mayo de 2026
  • 13:52 min
  • Con María Jimena Fernández
Portada del episodio 2 de Goles de Vida, «Paz desde una cancha»

En 3 ideas

  1. Para Johan Galtung, la paz no se reduce a que no haya guerra: exige justicia, equidad y oportunidades.
  2. La violencia también puede ser estructural y cultural, como cuando una niña escucha que el fútbol es para hombres.
  3. Permitir que las niñas jueguen no basta: hay que garantizar condiciones para que se formen, compitan y construyan futuro.

Permitir es decir: sí, las niñas pueden jugar. Garantizar es crear las condiciones para que puedan jugar, formarse, competir y construir futuro.

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Una niña entra a una cancha

Piensa en una niña que llega a una cancha por primera vez. Mira a las otras, duda, pero entra. En ese momento algo empieza a moverse, no solo en el juego, también en ella. Este episodio se pregunta qué significa para esa niña ocupar ese espacio, y por qué eso tiene que ver con la paz.

Después de presentar el método +PaZion en el primer episodio, María Jimena profundiza en uno de sus pilares: la paz. No desde una idea lejana, sino desde la cancha. Porque la paz no se juega solo en acuerdos o decisiones políticas: también en una escuela, una familia, un barrio y una cancha de fútbol.

Paz negativa y paz positiva

Johan Galtung, sociólogo noruego y uno de los fundadores de los estudios de paz, mostró que la paz no se reduce a que no haya guerra. Una sociedad puede parecer tranquila y aun así estar atravesada por pobreza, exclusión, discriminación o falta de oportunidades.

  • Paz negativa: la ausencia de violencia directa, de agresiones visibles.
  • Paz positiva: la presencia de condiciones reales para vivir con dignidad: justicia, equidad, participación, reconocimiento y oportunidades, sin que el género, el origen, la clase o el territorio cierren las puertas.

Los tres tipos de violencia

Galtung explicó la violencia como un iceberg: en la punta está lo que se ve, y debajo lo que sostiene muchas desigualdades.

  • Violencia directa: la más visible. Un golpe, una amenaza, una agresión.
  • Violencia estructural: cuando las estructuras sociales, económicas o políticas impiden que las personas desarrollen su potencial.
  • Violencia cultural: las ideas, discursos y creencias que hacen que las otras violencias parezcan normales. A veces es solo un comentario, una broma o una regla no escrita.

Qué tiene que ver esto con el fútbol femenino

El fútbol se construyó como un espacio masculino, no por falta de talento de las mujeres, sino por ideas y estructuras que les dijeron que ese no era su lugar. La violencia cultural aparece cuando una niña escucha que el fútbol es para hombres, que jugar fuerte no se ve bien o que su valor se mide más por cómo se ve que por cómo juega.

Con el tiempo, esa cultura se vuelve estructura: menos canchas, menos torneos, menos inversión, menos salarios dignos y menos caminos reales para desarrollarse en el fútbol.

El fútbol femenino como paz positiva

La pregunta no es solo si una niña puede jugar, sino si tiene condiciones reales para desarrollarse. Una cancha puede ser el primer lugar donde se siente fuerte, donde aprende a decidir y donde descubre que su voz importa. En muchos territorios, pertenecer a un equipo significa tener una red, una rutina, una referente adulta y una razón para creer que la vida puede tener otros caminos.

Por eso el método +PaZion insiste en que no basta con entregar un balón: se necesitan procesos serios, acompañamiento, enfoque de género y condiciones dignas. Hablar de fútbol femenino es hablar de justicia social.

Hay goles que no se celebran en el marcador.

Fuentes y referencias

  • Johan Galtung, sociólogo noruego y uno de los fundadores de los estudios de paz: conceptos de paz negativa, paz positiva y triángulo de la violencia (directa, estructural y cultural).

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